阴阳八卦

八卦总括

八卦 指 八个基础卦像，分别为 乾 坤 艮 兑 坎 离 震 巽 ，亦称为 经卦 、 单卦 、 三爻卦 ，是由 阳爻（—） 阴爻（--） 上下排列而成得一种 表述符号系统

八卦是易学体系的基础，先秦易学主要是 三易 ，即 夏代的连山（连山易） 、 商代的归藏 、 周代的周易 ，后世人们熟悉的是周易，它分为易经和易传。

八卦	卦象/类相	（经典易学）阴阳属性
乾 ☰	天、父、马、头	纯阳
坤 ☷	地、母 、牛、腹	纯阴
震 ☳	雷、长男、龙 、足	少阳
巽 ☴	风 、长女、鸡 、股	少阴
坎 ☵	水、中男、豕 、耳	阳
离 ☲	火、中女、雉 、目	阴
艮 ☶	山、少男、狗 、手	阳
兑 ☱	泽 、少女、羊、口	阴

宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形：

• ☰ 乾三连
• ☷ 坤六断
• ☳ 震仰盂
• ☶ 艮覆碗
• ☲ 离中虚
• ☵ 坎中满
• ☱ 兑上缺
• ☴ 巽下断

豕（shǐ） 指猪，特别是指古代所说的家猪。常见于古文、典籍和卦辞中，用于象征 贪婪、污秽或愚昧，有贬义。 。《易经》六十四卦中有一卦叫 豕负涂 ，《象传》：“豕负涂，畜不洁也。”

雉鸡 ，又称野鸡，是一种野生鸟类，雄鸟羽毛鲜艳，尾巴较长，叫声高亢。《诗经》《左传》等古文中多有“雉”出现，常用于比喻、美化或象征。

八卦中三爻结构的意义 ：

• 下爻（初爻） ：内在、初始，代表事物萌发，如震卦阳爻在下，象征春雷破土
• 中爻 ：发展过程、核心和本质，如坎卦中爻为阳，表水之流动内核
• 上爻 ：外在、结果或转化，如艮卦阳爻在上，象山之稳固终成

阴阳变化之理

八卦中的阴阳是处于动态变化中的，阳主动、阴主静，在数理上，阳为奇、阴为偶。在数字里面，奇数不均衡（不平衡），不平则会动，因此有动态性；偶数平衡，平衡则保持不动，因此有静态性。

我们知道现代数学中，数字奇偶特性中有这么一条： 奇数加上奇数会变为偶数，偶数加上奇数会变为奇数；奇数加上偶数依旧是奇数，偶数加上偶数依旧是偶数 ， 遵循 奇变偶不变

阴阳变化于此相同： 阳动，加阳属性，状态会变；阴静，加阴属性，状态不变 。在阴阳状态中，阴变即为阳，阳变即为阴。

• 阳加阳变阴
• 阴加阳变阳
• 阳加阴为阳
• 阴加阴为阴

太极两仪四象八卦

太极就是一，是道 ，是天地未分时物质性的浑沌元气。

太极动而生阳 — ，静而生阴 -- ， 是为 两仪，阴阳互为其根（ 孤阳不生，独阴不长，一阴一阳之谓道 ），分别代表主动、刚健的阳性力量和被动、柔顺的阴性力量。这一过程既是符号的诞生，也是宇宙从 “无” 到 “有” 的第一次质变。

太极图 体现得是 太极 –> 两仪（阴 ⚋ 阳 ⚊ ）–> 四象（太阳 ⚌ 、 少阴 ⚍ 、少阳 ⚎ 、太阴 ⚏ ）的过程，这个体系中只看 （阴阳）气的多少 ，表示 阴阳的程度或 动态 变化

两仪的符号特性直接关联数理： 阳爻为奇数 1，阴爻为偶数 2 ，奠定了后续推演的数理基础。在哲学层面，两仪象征天地、昼夜、男女等二元对立，但其本质是 阴阳互根 —— 阳中含阴（如阳爻中间可视为虚）， 阴中藏阳 （阴爻两端实而中虚），体现对立统一的辩证思维。

两仪通过 一分为二 的叠加，生成四种组合形态，即 四象

四象	季节	方位	五行	阴阳趋势
太阳 ⚌	夏	南	火	阳盛、阳极、阳最旺
少阴 ⚍	秋	西	金	阳中阴生（阴刚开始增强、阳退）
少阳 ⚎	春	东	木	阴中阳生（阳刚开始增强）
太阴 ⚏	冬	北	水	阴盛、阴极、阴最旺

四象的生成逻辑遵循 阴阳互含 原则：老阳（太阳）虽为纯阳，但其爻画叠加隐含 阳极生阴 的转化趋势；老阴（太阴）同理，阴极必返阳。这种动态消长关系，在太极图中表现为阴阳鱼的 “S” 形旋转，阳鱼头部含阴眼，阴鱼头部藏阳眼，直观呈现 “物极必反” 的规律。

在 四象 之上，叠加阴阳，形成 八卦

四象	上加一阳	上加一阴	所得两卦	家庭伦理
太阳 ⚌	☰ 乾	☱ 兑	父 / 少女
少阴 ⚍	☲ 离	☳ 震	中女 / 长男
少阳 ⚎	☴ 巽	☵ 坎	长女 / 中男
太阴 ⚏	☶ 艮	☷ 坤	少男 / 母

将两个 八卦（单卦） 上下组合，即可形成 六十四卦，称为 重卦

经典易学（《说卦传》通行） 中八卦得阴阳属性判断（“卦之阴阳”， 不分先天八卦和后天八卦）用的是 单卦中阳爻（阳为 1，阴为 2 计数，三卦符画总数为奇数为阳）的奇偶 这一标准。可以用以下方法快速确认卦之阴阳：

• 看 主爻（最少得阴爻或者阳爻） 得阴阳，阳爻为主即阳卦，阴爻为主即阴卦

  阳卦 ： 卦中仅有一阳爻（奇数）—— 震 ☳、坎 ☵、艮 ☶

  阴卦 ： 卦中仅有一阴爻（阳爻为偶数二）—— 巽 ☴ 、离 ☲、兑 ☱

  乾坤为纯阳、纯阴，自为阳、阴之宗

现在的八卦 分为 先天八卦、后天八卦、中天八卦 。邵雍之前，没有区分不同八卦体系。继承陈抟道家易学的他，在《皇极经世》、《梅花易》等公开了很多易学的较高级知识，包括二种八卦的区分。他把由一分为二而来的 天地定位 的八卦位图称为 先天八卦 ，又名 伏羲八卦 ，把《说卦传》 帝出乎震 一段谈的八卦称为 后天八卦 ，也名 文王八卦 。朱熹《周易本义》采用邵子说法和图子，使得其说流行。

乾坤生六子

原文出自《易传·说卦传》：

乾知大始，坤作成物。乾坤有变，辟天地，成列卦，而播其气。乾坤生六子，六子发展而为八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。

乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女；坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。

这一理论以 父母生子女 的家庭伦理为隐喻，阐释了八卦 中乾（父）、坤（母） 与其余六卦（六子）的生成关系，体现了阴阳交感、万物化生的哲学思想。

乾坤生六子 的核心是通过 乾卦 ☰（纯阳）与坤卦 ☷（纯阴） 的爻位交感，模拟父母生育子女的过程，其中 索 意为 求索、交感、交换，即 乾卦向坤卦索取阴爻，或坤卦向乾卦索取阳爻 ，根据 “索求” 的爻位（初爻、中爻、上爻）和性别（ 阴生阳、阳生阴 ）生成六子卦：

• 乾 ☰ 坤 ☷ 索初爻而得 震 ☳ 巽 ☴，为长男长女
• 乾 ☰ 坤 ☷ 索中爻而得 坎 ☵ 离 ☲，为中男中女
• 乾 ☰ 坤 ☷ 索上爻而得 艮 ☶ 兑 ☱，为少男少女

乾（阳）与坤（阴）交 感是六子卦生成的前提，体现 一阴一阳之谓道 的核心思想 —— 孤阳不生，独阴不长，只有阴阳相互作用，才能化生万物 。如震卦（阳爻在下）象征 “阳动于内”，巽卦（阴爻在下）象征 “阴生于下”，二者对应阴阳初动的状态。

先天八卦

邵雍称 先天八卦 为 伏羲八卦 ，先天八卦图 通常与 太极图 搭配出现， 太极就是阴阳合一的混元、混沌 ，因此一些人把 太极式先天八卦称为混元八卦 。

先天八卦图（伏羲）：按生成次序排成圆，天南地北，离东坎西，体也。 方位为： 乾南、坤北、离东、坎西、兑在东南、艮在西北、巽在西南、震在东北。

先天八卦的主要依据在《周易·说卦传》：“ 天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也 ”。

天地定位 乾为天，纯阳，在上；坤为地，纯阴，在下，天地之位已定，阴阳得其所。确定了宇宙空间得基本秩序于方位（上下），象征着宇宙万物初始得定位。

山泽通气 艮为山，山属静，主止；兑为泽，泽属润（动，悦），一静一动，一高一低，气脉相通，互相作用，山中有水可成泽，泽水渗透滋润山体，两者气息相通，反映事物间相互交融、相互影响，这是 通变 的思想，动静互根、高低互补。

雷风相簿 震为雷，为动；巽为风，为入。 相薄即互相逼近、交互、逼迫、摩擦、激荡 。雷动风发，二者相互搏击，体现了事物间相互作用、相互激荡的动态过程。春雷惊蛰时，雷声震动大地，东风（巽）随之吹拂，雷动则风从，风助则雷威，二者协同唤醒万物生机（如 “雷以动之，风以散之”）。震为 “长男”（阳刚主动），巽为 “长女”（阴柔顺势），象征自然中 “动力与传导” 的联动 —— 雷是能量爆发的起点，风是能量扩散的载体，二者共同推动事物的生长变化。

水火不相射 坎为水；离为火。水属阴，火属阳，属性相反。“射”表示相对、互对。水火虽属性相反，但不相互排斥、各安其位又相互依存。坎为 “中男”（阳藏于阴），离为 “中女”（阴含于阳），体现 “阴中有阳、阳中有阴” 的辩证关系

先天八卦图经常和太极图一起，他们的对应关系体现了，阴阳（两仪）得变化，太极图中白色象征阳，黑色象征阴。从太极图来看，阳气在北方最盛时，阴气开始回返，从巽卦到坎卦、艮卦，再到坤卦（正北方），阴气逐渐强盛，坎卦取自东方（离位）的黑中白点，象征二阴爻含一阳爻，为阳卦；阴气在北方最盛，阳气由此开始渗透，从震卦到离卦、兑卦，再到乾卦（正南方），阳气逐渐强盛，离卦取自西方（兑位）的白中黑点，象征二阳爻含一阴爻，为阴卦。

先天八卦数

先天八卦数 也称为 先天八卦生成数，是根据 阴阳二分法 生成的八卦顺序，是天地自然之数，体现阴阳相生之序 。 其为八卦所生的序数：

• ☰ 乾 1
• ☱ 兑 2
• ☲ 离 3
• ☳ 震 4
• ☴ 巽 5
• ☵ 坎 6
• ☶ 艮 7
• ☷ 坤 8

数字 1-8 对应八卦从 纯阳 到 纯阴 的完整分化过程，如 乾 1 为 天之初，坤 8 为 地之成，中间六卦为天地交感的中间状态。

先天八卦数于节气结合看，对应四季的阴阳消长： ☲ 离 3 对应 春风 之时，☵ 坎 6 为 秋分 之时； ☰ 乾 1 和 ☷ 坤 8 分别代表 夏至纯阳 和 冬至纯阴

实际应用中， 先天八卦取数，后天八卦取向 。先天八卦数：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。 后天八卦方向 ：震卦，正东；巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。实际应用时最多就是后天八卦，先天卦用得很少。

先天八卦方位 与 先天卦数 的排列形式，由 乾一 至 震四，系 由上而下 ， 再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下 ，其路线形成 S 形的曲线，这种运动方式称为 逆行 ，从 S 的迹形运动中，由乾至坤是按先天卦数 乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八 排列的，这种从上而下，先左后右，由少至多的数字排列方式，称作 逆数

反之，由 坤至乾，从下面的开始，由下而上，先右后左，由多至少 的数字形成倒行的方式，称作 顺数 。

按先天八卦 乾坤、艮兑、震巽、坎离 两两对待之本，每一对中都含有 顺逆、奇偶、阴阳 ，即 阴中含阳，阳中含阴，阴阳错综交变 ，这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想，是八卦本着阴阳消长，顺逆交错，相反相成的宇宙生成自然之理，来预测推断世间一切事物，数不离理，理不离数。

先天八卦中，相对位置的卦数相加和都为 九，如 乾 1 加 坤 8、兑 2 加 艮 7。 九为阳数

先天八卦时间表

先天八卦，在时间上，从坤始，到艮止，顺时针排一圈就是一个循环

	坤☷	震☳	离☲	兑☱	乾☰	巽☴	坎☵	艮☶
先天数	8	4	3	2	1	5	6	7
节气	冬至（纯阴）	立春（阳始生）	春分	立夏	夏至（纯阳）	立秋（阴始生）	秋风	立冬
月份	子（十一）月	寅（一月）	卯（二月）	巳（四月）	午（五月）	申（七月）	酉（八月）	亥（十月）
月相	朔（新月）	残月	上弦月	盈凸月（月亏、满月前）	望（满月）	残月（月盈、满月后）	下弦月	峨眉月（新月前）
日期	初一、二（无月）	初四、五	初七、八	十二、十三	十五、十六	二十前后	廿三、廿四	廿七、廿八
时间区间	23-2 点	2-5 点	5-8 点	8-11 点	11-14 点	14-17 点	17-20 点	20-23 点
核心象征	地 母 纯阴、阴盛	雷 长男 震动、阳气初发	火 中女 光明、外阳内阴	泽 少女 喜悦、阳中藏阴	天 父 纯阳、极致光明	风 长女 入藏、阴气初萌	水 中男 险陷、外阴内阳	山 少男 、止息、阴气收敛

后天八卦

后天八卦 相传为 周文王 所创，又叫 文王八卦 。

《周易・说卦传》： 帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮

帝出乎震 - 帝，指主宰四时万物运行的 阳气、天心、生机。 震 为 雷 ，冻土解冻，万物开始萌发，阳气始盛，是万物萌发的起始 。震居东方卯位，春分时节，太阳直射赤道，昼夜平分，万物萌动，故曰 出 。

齐乎巽 - 齐，为 整齐、一致、调顺。巽为风，阳气继续生发，阴气渐消， 立夏前后 ，雷以动之，风以散之，万物整齐生长，摆脱萌发期的稚嫩，进入稳定生长（发展）阶段。 巽为 长女，象征柔顺中的渗透力 —— 风虽柔，却能推动万物同步生长，如政令风行则秩序齐整，对应人事中 “协调、疏导” 的阶段。

相见乎离 - 夏至阳极，光照最盛，万物繁茂而 相见 于人世。万物在离卦阶段繁茂彰显，彼此相见、光明普照，万物的形态、特性完全展露。 离为 中女，象征外显的美丽与附着（“离，丽也”） ，如人事中事业鼎盛、才华显露，或人际关系明朗公开。

致役乎坤 - 坤，为地为母，性顺承、载育、厚重。立秋前后，万物赖地力以养，故称 致役（服役于地，使众效力）。万物在坤卦阶段依赖大地承载滋养，完成孕育成熟的使命。

说言乎兑 - 兑，为泽、悦（说 通 悦、喜悦）、口舌，对应秋风之时，万物在兑卦阶段收获成熟（谷物成熟、果实饱满），呈现喜悦之态。泽能滋润万物，也象征收获后的甘甜与满足。此时阳气继续收敛，阴气上升，自然节律从 “生长” 转向 “收藏”。兑为 “少女”，象征愉悦与沟通，对应人事中 “收获、分享” 的阶段，如成果落地、人际和谐。

战乎乾 - 乾，为天为父、刚健。节气对应 立冬 前后，万物在乾卦阶段面临阴阳相争，阴气欲进，阳气潜藏，准备蛰伏。乾的 刚健 在此体现为阳气虽退，却暗藏不屈之力（“潜龙勿用” 之象）。 乾为 父，象征权威与收敛 ，对应人事中 “竞争、蛰伏” 的阶段，如事业需收敛锋芒，应对挑战。

劳乎坎 - 坎，为水，冬至阴极，万物闭藏，阳气潜回地下，若劳而后息。万物经过一年的生长、收获，能量耗尽，需进入潜藏状态休养（“劳” 即 “劳累后需休息”）。水善藏于地下，象征阳气在地下蛰伏，等待来春复苏。此时天地冰封，万物静默，为 “劳而藏” 的阶段。 坎为 中男，象征内敛与潜藏 ，对应人事中 “沉淀、蓄能” 的阶段，如蛰伏待机、厚积薄发。

成言乎艮 - 艮，为山为止，为成为定，节气对应 立春 前后，万物在艮卦阶段完成一年循环，终结旧周期，开启新生机。 成 即 完成、终结 ，阳气在潜藏后开始回升，但尚未完全发动，处于 “止而待发” 的状态。 山象征稳固与界限，标志着 “收藏” 的终结，也预示 “生长” 的开端（“止者，事之终也；止而不止，事之始也”） 。艮为 “少男”，象征终止与新生，对应人事中 “总结、蓄力” 的阶段，如旧业终结，新计划酝酿。

后天八卦以方位为空间框架（东→东南→南→西南→西→西北→北→东北），以四季流转为时间线索（春→夏→秋→冬→春），构建了万物从 “生”（震）、“长”（巽、离）、“收”（坤、兑）、“藏”（乾、坎）到 “成”（艮）的闭环，周而复始，永无停息：

• 生 ： 震（春生） —— 阳气启动，万物萌发；
• 长 ： 巽（整齐生长）、离（繁茂彰显） —— 阳气鼎盛，万物舒展；
• 收 ： 坤（承载养育）、兑（收获喜悦） —— 阳气渐收，万物成熟；
• 藏 ： 乾（阴阳相争）、坎（潜藏休养） —— 阴气主导，万物蛰伏；
• 成 ： 艮（终结新生） —— 旧周期结束，新循环待启。

后天八卦 得方位为： 震东、兑西、离南、坎北、巽东南、坤西南、乾西北、艮东北

后天八卦中，四个阳卦（ 乾 ☰、坎 ☵、艮 ☶、震 ☳ ）位于 左下侧 ，四个阴卦（ 坤 ☷、离 ☲、巽 ☴、兑 ☱ ）位于 右上侧 ，如下图

邵子曰：“乾统三男于东北，坤统三女于西南，乾、坎、艮、震为阳，巽、离、坤、兑为阴”。

后天八卦 以 震卦 ☳ 为始， 位列正东 ，按顺时针方向，依次为 巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北；震卦，正东 。

后天八卦与时间

	震☳	巽☴	离☲	坤☷	兑☱	乾☰	坎☵	艮☶
后天数	3	4	9	2	7	6	1	8
节气	春分	立夏	夏至	立秋	秋风	立冬	冬至	立春
月份	卯	巳	午	申	酉	亥	子	寅
核心象征	地 母 纯阴、阴盛	雷 长男 震动、阳气初发	火 中女 光明、外阳内阴	泽 少女 喜悦、阳中藏阴	天 父 纯阳、极致光明	风 长女 入藏、阴气初萌	水 中男 险陷、外阴内阳	山 少男 、止息、阴气收敛

后天八卦数

后天八卦数出自 《洛书》，其中 五 为 中宫 ：

• 坎☵ 一
• 坤☷ 二
• 震☳ 三
• 巽☴ 四
• 乾☰ 六
• 兑☱ 七
• 艮☶ 八
• 离☲ 九